开张大吉！这个栏目用来记录读书笔记。收拾宿舍看到了《大问题：简明哲学导论》，从大一放到了研三都没读，陪我辗转济南、深圳和合肥，一直和一块砖一样放在书架上。
究其原因可能是导论是逻辑学基础，我每次都看不下去，就应该大一学了应用逻辑学之后一鼓作气读完这一章的，那个时候为了期末考写了不少习题，起码有一些基础。这次打算直接跳过导论部分，从第一章开始读。
看着书架上没动过的书，不忍心直接封箱寄回家，打算好歹读一点点再封箱，聊表想要认真读书的决心。
开篇问题（M-在看到书中解读前我自己的想法；B-书中的解读，只是对部分内容做些摘录。）
1. 有没有某种你愿意为之付出生命的东西？如果有，是什么？
M：目前好像真没有，不知道是不是“空心病”的表现。之前想过去纹身，找不到和我永远相关的重要符号，怕后悔，遂作罢。如果能找到这个珍贵的东西，我应该会把ta变成符号纹在身上吧。
B: 苏格拉底：“活得好与活得正直”。哪怕他认定判决不公，但是因为他如此看重法律和荣誉，以至于他下定决心要以死来用自己的原则表明信念。
2. 如果你还能活几分钟，你将怎样利用这段时间？如果还能活几天呢？20年呢？
M：几分钟：整理遗容遗表，找个能让我舒服一点或体面一点离开的姿势，比如躺着或者倚着什么牢靠的地方。
几天：和至亲一一告别，表达感谢。梳理自己的一生有何收获，或大或小，写一个尽可能长的清单，当遗书。交代自己留下来的东西应该如何处置。
20年：列一个一直想干、具备可行性的遗愿清单，分四个五年计划量力而行，慢慢完成。
B：“散兵坑里没有无神论者，也就是说，当我们面对死亡的时候，我们都会寻求一些终极的东西来支撑自己。”“死亡使我们每个人都成了哲学家。”
“你最后的想法会转向上帝吗？”——我觉得我不会。“会转向你最好的朋友？家庭？工作？已经落空了的雄心壮志？….或是向世界说再见？”————可能会转向具体的、让我感到幸福的事，积攒更多的小确幸，然后尽可能不那么狼狈地死去。
3. 假如有人告诉过你，人的生命就像牛或者昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你会怎样来回答他？人的生活拥有哪些在昆虫或牛那里无法找到的目的？你生活的目标是什么？
M：我会回答：我不认为牛或者昆虫的生命是没有意义的，因为我不是牛也不是昆虫，安知牛或虫之乐。但是作为人类，我时不时地认为生命没有意义，有时也会想或许人类的最终的目的是接纳自我，接纳死亡的命运，学会尽可能平和地面对死亡，“直视骄阳”（这本书也一直在微信读书的书架里吃灰，还没看呢）。 关于生活的目标，我希望不管外界环境如何变化，我都能尽可能地经营好生活，让生活不至于无序，让身心尽可能地健康惬意。
B：生活的意义也许是哲学中最大的问题。人类有意识、甚至有思想和哲学气质就一定能保证生活有意义吗？当我们问及生活的目的或意义时，我们追问的到底是什么呢？————可能需要找点事干吧，总得给这漫长的几十年赋魅。
4. 你信仰上帝吗？为什么？上帝是怎样的（也就是说你所信仰的是什么）？你怎样像不信仰上帝的人证明你相信的是真的，即上帝的确存在（什么会使你改变想法）？如果你不信仰上帝，为什么不信？描述一下你不相信的到底是什么（有没有其他你愿意接受的上帝概念？什么会使你改变想法）？
M:（啊，才读到第四个问题就累了，但不管怎么说还是得到第五个再结束吧）我不信。因为我没有接受与有神论相关的教育，我亲近的家人都是无神论者，学校的教育也是无神论，我没有定期参加相关仪式的生活经验，所以我是无神论者。但我也对各种信仰保留敬畏心，不会随意谈论。我不相信有能具名的神秘力量来帮我，比如上帝。保佑我的神秘力量是没有名字的，是复合的，可能是天意，是逝去的亲人，是运气，是我的直觉。我接受一些朴素的道德观念作为愿意接受的上帝概念，比如不主动伤害他人。我不知道什么会使我改变想法，或许阅历的增加会让我有新的认知。（这个问题让我依稀想起了那个把创世纪解读成奶酪里冒出来蛆虫的农场主。最近得知《奶酪与蛆虫》的作者去世了，这本书是本科期间当睡前读物读完的，读得比较糙，我打算近日再翻一翻。）
B:在所有哲学问题中，或许这个问题是被思考最多的。“如果你信仰上帝，对你的余生又意味着什么？奥古斯丁（信仰上帝的重要性是一个信仰问题）vs佩拉纠（通过善行挣得恩典，人在精神拯救过程中其主要作用）。”如果你信仰上帝，你如何解释世界上存在大量的恶与痛苦？如果你不信仰上帝，你还会认为生活有什么最终的意义吗？宇宙的存在还会有什么理由吗？————好怪啊，无神论者为啥要追求生活和宇宙的存在意义？我感觉这么被问有点不舒服，说不上来为啥。
5. 下面哪一种东西“最真实”？你所坐的椅子？构成这个椅子的分子？还是你坐在上面的印象和感觉？
M:我觉得是椅子，因为它在厂子里被做出来就变成真实的存在了，不以人的意志为转移。构成椅子的分子能被无限地细化，会被赋予不同的概念，是难以穷尽的。我坐在上面的印象和感觉更是可以改变的，比如我的屁股变麻了，变胖了，坐在上面的感觉都有可能会变。
B:“实在”就是对于我们感官来说最真实、最显然、最清晰的东西。科学家-椅子是由无数原子分子、高速旋转的电子外加更多虚空组成的，因此它不是坚实的东西。心理学家、哲学家-相对于感官明显而清晰的东西不是椅子本身，而是感觉。由此来推出这种东西是存在的。如何能够确信所经验的椅子是真实的？————可能是因为这么多年都未见异常，为了让我的生活正常运转，椅子就是客观的椅子，不是什么外部农场主附着在我这只火鸡身上的幻觉。就算真的是幻觉，也爱咋咋地吧。
（我发现了，作者只是希望引导读者思考，并不提供学界之争，更不提供具体的答案。但我很想知道：我老觉得他在暗暗传教，是我浅薄的预设吗？）
最后一次修改于 2026-06-20 • 编辑本页